越南泰族群舞——人类非物质文化遗产代表作

12月15日17时11分，联合国教科文组织2003年《保护非物质文化遗产公约》政府间委员会正式将越南泰族群舞列入人类非物质文化遗产代表作名单。鉴于此事件，2021年进入尾声时，越南文化再次与世界文化绽放更灿烂。

越南西北部泰族的文化底蕴

作为将人的愿望与神灵世界联系的形式，群舞一直是泰族精神、文明生活中不可缺少的社交活动。群舞反映泰族包括天上世界、地下世界和神灵世界在内宇宙观和人生观，同时也反映人的渴望，祈求神灵保佑生活平安、五谷丰收。

群舞是舞蹈动作模仿人在礼仪、文化、生活、劳动中的活动。群舞是在婚礼、传统节日、文化活动中上演的。

越南安沛省义路市中心坊曾纳村卢文变艺人——作为泰族文化资深研究者表示，泰族民众由于住在巍然雄伟的大自然，以努力创新精神征服大自然，所以每逢办完一件重大事情，泰族民众手拉着手围着火堆跳舞，表示庆祝。泰族群舞从此形成和发展。泰族群舞就是手拉手跳舞，是在劳动、生活、风俗习惯、传统节日中产生出来。

泰族群舞中许多舞步模仿列祖列宗开垦、耕作、种田、取水、扔巾、敬酒等等的活动，一切都生动地描写西北地区泰族的实际生活、梦想与渴望。

泰族认为，“群舞不跳、稻谷不丰收，群舞不跳、稻仓一场空”。群舞是泰族的从热爱勤奋劳动的生活到男女恋爱的爱情象征。因此，每逢佳节来临，家族、家庭、村寨迎来喜事，尤其是家里迎来嘉宾，群舞是按照民间礼节的规格上演的。泰族在春节、丰收节、婚礼中经常上演群舞。

由民众创造、维护和流传下来的群舞是已经更改为表演性舞蹈，但是仍然保留着泰族的特色文化。

社群中的每个成员对上演群舞承担自己的责任和扮演着不同的角色。泰族医师、巫师等感恩节中，巫师主持祭祀、弹琴，并指导义子做祭祀礼品，跳舞谢恩和庆祝神灵。巫师传授给家人、村寨并选拔接班人。

在祈安节等祭祀活动、民族文化周中，人们都参加准备祭祀品、设供桌、做菜、准备道具、参加群舞、迎接客人并请他们参加群舞。

泰族男人吹单笛、芦笙、唢呐，弹琴。泰族女人打小钹、怦噗。他们也是群舞的伴唱者，同时也是教文艺组的成员弹琴唱歌的老师。

文艺组的核心成员是热情地传授给其他成员和中学和艺术学院的学生的艺人。

群舞在泰族人民文化中的意义。（来源：人民电视台-2020年5月制作）

保存好群舞

根据所递交联合国教科文组织的遗产档案，群舞共有祭祀群舞、圆圈群舞、表演性群舞三大类。祭祀群舞和表演性群舞一般与道具搭配起来，并以道具命名，诸如：巾舞、斗笠舞、竹棍舞、乐舞、木棍舞、花舞等等。

圆圈群舞是最普遍的，是参与者连成圆圈并结成一体。圆圈群舞是集体上演，圆圈慢慢扩大。每逢新春佳节、文化节日、联欢会上，大家欢聚一堂共享喜悦。他们手拉着手，脚步随着音乐而动，气氛十分亲切、欢乐。

每逢节庆庙会，各家庭和社区成员各司其职，携手准备供品，举行各项祭祀活动，一起参加群舞和各类民间游戏。从而，群舞展现各代人的连接，增进社区内各成员之间以及社区内和外部各代人的亲切关系。

山罗省安州县那哇乙村泰族医师、巫师等感恩节中的礼仪性群舞。

山罗省安州县那哇乙村泰族医师、巫师等感恩节中的礼仪性群舞。

泰族群舞艺术象征着人们对美好事物的向往，涵盖舞蹈、音乐、歌唱、服装和饮食的艺术价值，更重要的是泰族社区的文明行为。当今，群舞艺术已成为越南西北地区泰族人的热情好客的象征，是种族文化的烙印，是泰族人的文化本色。

群舞的基本舞蹈动作就是高举双手，张开双手，放下双手，握着旁边人的手，有节奏的行走，稍微挺起胸膛，背部向后伸展。天琴（tính tẩu）、唢呐（kèn loa）、芦笙（Khèn bè）、鼓、铮（chiêng）、打钹（chũm choẹ）、单笛（pí pặp）、怦噗（音译bẳng bu），按照2/4拍和4/4拍给群舞半凑。舞蹈动作虽然简单但是象征着一个美好生活和社区所有成员的团结。

委婉的舞蹈与音乐、歌曲、泰族妇女的紧身上衣“昆衫”（áo cóm）及佩戴在腰带的银饰发出的声音等造成一种富有西北地区泰族人文化特色的艺术类型。

泰族人共有6类古式群舞，是泰族同胞民舞艺术的起源。最基本的就是《捧巾请酒》群舞。这是展现泰族同胞交流活动中的文化之美。按照泰族人的观念，来玩的所有贵宾都须得到热情好客的接待。

第二类就是《四分》群舞，展现出泰族人社区的团结。这种群舞彰显社区里每一个人的情谊，尽管向四面八方奔跑但永远忘记不了根源。

最欢快热闹的就是《抛围巾》群舞，随着棉纺织业的发展而问世。《抛围巾》群舞展现人们对所取得的劳动成果的欢快，同时，通过传统土锦编织产品上精致的图案彰显泰族少女双手的巧妙。

第四类就是《手拉手》群舞。这是泰族民舞艺术中的最基本群舞，在原始时期的劳动过程中形成的。在打猎到野兽，家庭、社区开心喜悦的时候人们手牵手跳火圈舞。这也是为发展各类群舞和独特的民间舞蹈作品奠定基础的基本动作。《手拉手》群舞展现出社区的团结，在高兴喜悦时一起跳舞，面对困难挑战时，社区依然手拉手战胜挑战。

第五类就是《进退》群舞。《进退》群舞具有深刻的人文意义，尽管人生时而风平浪静，时而波涛汹涌，但是大家仍团结一心，尽管事过境迁但是人心永远不变。

最后的古式群舞类是《走圆圈拍手》。走圆圈拍手群舞类标志着游艺会即将结束。当大家互换了真挚的感情时，这种群舞类代表着喜悦和满足，也是烈酒的醉酒脚步和浓郁人情味，拍手声越来越少，微弱的火光意味着黑夜即将结束，大家互相告别并迎接新的一天。

传承与保存

泰族群舞艺术直接在历代人民和社区成员之间传承，不分年龄或性别。参与群舞的每个人都可以互相学习，一个人向另一个人教导，随着音乐的节奏地一起跳舞。

在泰族家庭中，孩子们在与祖父母和父母一起参加在神巫祭祀殿举行的仪式、婚礼、娱乐活动和庙会时从他们那里学习群舞。神巫将祭祀仪式和群舞类传授给他们的孩子、孙子和继承人。

在社区，在各种仪式中，神巫教其义子群舞。在社区群舞活动中，才华横溢、技艺精湛的艺人和老年人展示如何随着音乐的节奏进退、摆动手臂和耸脚，如何使用斗笠、毛巾、棍子、折扇等道具。泰族艺人合作参与教群舞。他们在艺术团队、高中班级和艺术学校配合并直接教导各种群舞类。

群舞在安沛、莱州、山罗和奠边四省的泰族村庄进行，包括安沛省的文振县、木江界县、站奏县和义路市；莱州省木州县、三塘县、辛霍县、南润县、芒齐县、封土县、新渊县、申渊县、莱州市；奠边省孟坱县、奠边县、孟搽县、垛佐县、奠边东县、巡教县、孟艺县、南坡县、芒莱市、奠边府市；山罗省顺州县、安州县、索果县, 云湖县、芒罗县、马江县、琼崖县、梅山县、北安县、扶安县、山罗市。群舞的中心可以被视为在安沛芒炉，莱州省芒索，奠边省芒莱和奠边府、山罗省顺州。

安沛省将群舞引入学校，将之视为保护传统文化的一部分。

安沛省将群舞引入学校，将之视为保护传统文化的一部分。

从1990年至今，安沛、奠边、莱州和山罗四省泰族人社群已采取多项保护泰族群舞的措施，如成立各支泰族群舞队，民间艺术家，当地研究人员记载并发行有关群舞创新和发展、群舞方式、群舞类、表演背景和相关文化的类型等资料，神巫教导其义子在各种祭祀礼仪中如何庆祝和感谢神灵的群舞类。民间艺人、泰族群舞的社区成员参与在学前班、高中和艺术学校传授给年轻一代。

此外，还有一些个人的作用，积极恢复祖父母和父母传下来的泰族群舞类，并传授泰族群舞类，例如炉文变先生（86岁，安沛省）开设天琴、芦笙教学班；杜氏则女士（56 岁，莱州省）自筹资金在申渊镇建造了一排高脚屋，以展示泰族文化遗产，并向社区传授泰族群舞。

社区泰族群舞演艺队数量：安沛省约有180支，奠边省有1273支，莱州省有100多支，山罗省约有1700支。这些艺术团队的成员是泰族群舞表演传承的核心力量。

2013年、2015年文化体育与旅游部将泰族群舞艺术列入国家级非物质文化遗产名录。

2015年和2019年，国家主席在与泰族群舞艺术有关的表演艺术领域上向四个省的9位艺人授予“优秀艺人”称号。

与此同时，上述四省人委会批准文化体育与旅游厅实施一些搜集和推广部分群舞类，资助文化团队练习和购买乐器。每年，四省人民委员会都举行各民族文化周、文化节、表演和比赛，其中有泰族群舞。

越南泰族群舞档案满足了联合国教科文组织（UNESCO）所提出的5项标准：（一）根据2003年《保护非物质文化遗产公约》（下称《公约》）的定义（第2条），泰族群舞是非物质文化遗产；（二）越南泰族群舞被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》将有助于确保泰族群舞的普遍性以及对非物质文化遗产重要性的认识；（三）所提出的保护措施有利于遗产保护和弘扬工作；（四）越南泰族群舞是在遗产的相关社区的自愿和同意下获得提名；（五）根据2003年《公约》第11条和第12条的规定，泰族群舞被列入联合国教科文组织成员国的国家非遗清单。
据UNESCO的消息

越南泰族群舞正式被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》在河内分会场的时刻。（图片来源：越南文化体育与旅游部）

越南泰族群舞人类非物质文化遗产公布仪式以视频形式举行。（图片来源：越南常驻联合国教科文组织代表团）

公布仪式上的泰族群舞表演节目。（图片来源：越通社）

艺人们在越南泰族群舞人类非物质文化遗产公布仪式上欢欣鼓舞。（图片来源：越南文化体育与旅游部）

专家评估意见

越南泰族群舞被联合国教科文组织列为越南第14个非物质文化遗产代表作一事是越南为保护和弘扬联合国教科文组织正在推广的遗产价值目标作出的又一个贡献。

越南外交部副部长、越南联合国教科文组织国家委员会主席邓黄江强调，泰族群舞已为民族丰富多样和富有吸引力的文化增添瑰丽色彩，有助于巩固与提高越南的软实力。

这彰显了越南的荣誉，为人类的文化宝库贡献了又一个遗产，为实现包括2003年《保护非物质文化遗产公约》在内的联合国共同目标做出了贡献。从此，泰族群舞不仅是西北地区泰族社区乃至越南人民的独特文化特色，而且成为全球人类的遗产，受到国际社会的保护和弘扬。
越南外交部副部长邓黄江

越南常驻联合国教科文组织代表团团长黎氏红云大使在分享越南泰族群舞被联合国教科文组织公认为人类非物质文化遗产的喜讯时高兴地说，这不仅是西北山区泰族人的骄傲，也是越南人的共同喜悦，有利于进一步推介民族文化精髓，推广充满活力而富有传统文化特色的越南人形象，并肯定了国际对这一遗产和越南文化价值的高度评价。

这是社区和地方政府的努力和密切协调，遗产专家的咨询，越南文化体育与旅游部的积极和有效指导以及越南联合国教科文组织国家委员会、外交部、越南常驻联合国教科文组织代表团在提出意见、完成档案等方面的协调工作的最终结果。
越南文化体育与旅游部副部长黄道疆

在见证越南泰族群舞被列入人类非物质文化遗产代表作名单时，卢文边艺人激动地说道：“我们对此感到十分激动和自豪。参加群舞时，男女老幼富贵贫贱一律平等，所有人都欢乐地手拉着手跳舞”。

联合国教科文组织正式将泰族群舞列入人类非物质文化遗产名录一事带来了重大意义和机遇，以保护和弘扬这一特色传统舞蹈的艺术价值，同时有助于肯定越南文化在共同文化中的多样性、价值和特色。

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出版日期：2021年12月18日
总策划：红明
内容: 雪栾、阮庄
美术设计：阮庄、登菲
编译：胡君、耀玉、慧明、玄眉、明舒
图片来源：成达、越南文化体育与旅游部、越南常驻联合国教科文组织代表团、越通社、越南之声、安沛报