Répartition géographique

Les H’Mông résident principalement dans les provinces de Hà Giang, Son La, Diên Biên, Lào Cai, Lai Châu, Yên Bai, Thanh Hoa, Nghê An, Dak Lak, et Dak Nông. Actuellement, ils ont migré vers de nombreuses autres provinces telles que Cao Bang, Bac Kan, et Lâm Dông.

Caractéristiques principales :

– Logement : maisons sur pilotis, maisons en bois aux toits de chaume, maisons aux murs en terre.

Le rez-de-chaussée comporte trois compartiments et deux ailes, avec deux à trois portes. Au milieu, les H’Mông placent un autel.

Dans les hautes terres rocheuses, chaque foyer dispose d’un terrain séparé par un mur de pierre d’environ 2 m de haut.

– Structure familiale : patriarcat

– Costumes traditionnels : les costumes des H’Mông sont très colorés et variés.

Les femmes H’Mông blanches cultivent le lin pour le tissage. Elles portent des jupes blanches, des chemisiers avec des motifs brodés sur les bras et des bavettes dans le dos. Elles se rasent les cheveux et portez une écharpe à larges bords.

Les femmes H’Mông fleuris portent des jupes indigo avec des motifs brodés ou imprimés avec de la cire d’abeille, des tissus colorés et brodés sur les épaules et la poitrine. Elles aiment les cheveux longs et les tresses avec une perruque.

Les femmes H’Mông noires portent des jupes en tissu indigo, imprimées de motifs à la cire d’abeille.

Les femmes H’Mông bleues portent des jupes.

Les hommes H’Mông portent des vêtements noirs, un chemisier court, un pantalon et un foulard.

– Cuisine : Les plats typiques comprennent le men men (farine de maïs), les gâteaux à base de farine de maïs et de riz, le vin de maïs, le vin de riz, le thắng cố (viande de cheval cuite à la vapeur).

– Fêtes : les H’Mông célèbrent la fête du Têt à partir du début du 12e mois lunaire, un mois avant le Nouvel An lunaire des Kinh.

Dans certains endroits, ils célèbrent également la fête nationale du 2 septembre.

– Croyance : ils rendent le culte au Dieu. De plus, sous l’influence de l’animisme, ils gardent encore le concept des « êtres sensibles », c’est-à-dire que tout a une âme, lorsqu’un objet meurt, son âme se transforme en fantôme. Si un parent meurt, son esprit se transforme en fantôme et ses descendants lui rendent le culte à l’autel de la maison.

De plus, ils sont également influencés par le confucianisme, le taoïsme et le bouddhisme, mais ces religions sont mêlées à l’animisme, de sorte que le maître du culte joue toujours un rôle d’intermédiaire entre l’homme et le divin.

Ils rendent également le culte aux fantômes de la cuisine, aux fantômes de la porte et aux fantômes de la chambre.

Conditions économiques : ils vivent principalement de la production agricole, tels que la culture, l’élevage, la chasse, la pêche et la cueillette.

Ils fabriquent aussi des produits artisanaux, de services commerciaux et d’autres occupations.

Éducation : le taux de personnes âgées de 15 ans et plus qui savent lire et écrire en général est de 54,3 %, celui de fréquentation de l’école primaire de 99,9 %, celui de fréquentation de l’école secondaire de moins de 77,3 %, celui de fréquentation du lycée de 29,5 % et celui d’enfants non scolarisés de 22,6 %.

Réalisation & Dessin : Nhân Dân en ligne