В феврале 1943 года на конференции Центрального постоянного комитета КПВ были одобрены Тезисы о вьетнамской культуре, разработанные Генеральным секретарем ЦК КПВ Чыонг Тьинем. Это первая платформа КПВ в области культуры, помогающая решать фундаментальные идеологические, академические вопросы и вопросы, связанные с целями и задачами культуры, создавая первоначальную основу для дела построения новой вьетнамской культуры.

В Тезисах подтверждаются положение и роль культуры, а также руководящая роль Партии в культурной революции: «Культурный фронт – один из трех фронтов (экономический, политический, культурный), на котором должны действовать коммунисты. Необходимо провести не только политическую революцию, но и культурную революцию» ^[1] . В Тезисах изложены основные принципы вьетнамской культуры в будущем, включая построение национализированной, научной культуры и ее популяризации. Тезисы о вьетнамской культуре способствовали поощрению деятелей культуры, интеллигентов, художников и жителей на участие в борьбе за национальную независимость.

Культура должна освещать путь народа. Культура очень тесно связана с политикой. Необходимо, чтобы культура глубоко проникла в национальную психику. Это значит, что культура должна искоренить коррупцию, лень, тщеславие и излишества. Культура должна сделать так, чтобы у каждого был идеал самостоятельности и независимости.

-- Президент Хо Ши Мин --

Выступая на первой всенациональной культурной конференции, организованной 24 ноября 1946 года в преддверии войны сопротивления, Президент Хо Ши Мин сказал: «Культура должна освещать путь народа». Он выразил пожелание, чтобы «новая культура страны основывалась на счастье народа» ^[2]. В частности, он подтвердил: «Культура очень тесно связана с политикой. Необходимо, чтобы культура глубоко проникла в национальную психику. Это значит, что культура должна искоренить коррупцию, лень, тщеславие и излишества. Культура должна сделать так, чтобы у каждого был идеал самостоятельности и независимости».

16 июля 1948 года во второй всенациональной культурной конференции приняли участие многие руководители, деятели культуры и известные художники со всей страны. На конференции Генеральный секретарь ЦК КПВ Чыонг Тьинь зачитал доклад «Марксизм и вьетнамская культура», в котором были четко определены курсы и установки  развития вьетнамской культуры с учетом войны сопротивления народа. Культура и искусство определяются как фронт, а деятели культуры и искусства – как солдаты на этом фронте. На II съезде Партии в феврале 1951 года Президент Хо Ши Мин заявил о курсе развития вьетнамской культуры: «Необходимо одновременно развивать красивые традиции национальной культуры и впитывать новое из прогрессивной мировой культуры, чтобы создать вьетнамскую культуру, носящую национальный, научный и массовый характер».

Под лозунгом действия «Культурное сопротивление и культурализация сопротивления» в культурной жизни произошли глубокие изменения в тесной увязке с реальностью жизни и войной сопротивления нации. В соответствии с этой ориентацией культурный путь продолжался как во время последующей войне сопротивления, так и в деле национального объединения. Сила традиционной культуры, которая развивалась и укреплялась в эпоху Хо Ши Мина, оказывала огромное влияние, внося вклад в победу вьетнамской армии и народа.

После объединения страны Партия определила, что центральной задачей идеологически-культурной революции стало построение новой культуры и развитие нового социалистического человека, отметив, что важнейшей задачей стало построение культуры с социалистическим и национальным характером. На 5-м пленуме ЦК КПВ VIII созыва в июне 1998 года была принята Резолюция о создании и развитии передовой вьетнамской культуры, пронизанной национальной самобытностью, в которой подтверждена роль культуры как духовной основы общества, цели и движущей силы социально-экономического развития.

Это шаг вперед в теоретическом мышлении Партии о культуре. В резолюции правильно определяются положение и роль культуры в факторах развития, способствующих делу обновления страны («доймой»). Резолюция была претворена в жизнь, оказала положительное влияние и способствовала достижению важных результатов в создании и развитии вьетнамской культуры, содействуя выводу страны из состояния отсталости, превращению ее в страну со средним уровнем дохода и созданию основы для превращения ее в индустриальную страну.

В Платформе строительства страны в переходный период к социализму (с исправлениями и дополнениями 2011 года) вновь подчеркивается задача построения вьетнамской культуры. Необходимо сделать так, чтобы культура была тесно связана с общественной жизнью и глубоко пронизывала ее, становилась прочной духовной основой и важной эндогенной силой развития. В Платформе также утверждается, что люди являются центром стратегии развития и субъектом развития.

В Резолюции о создании и развитии вьетнамской культуры и человека для удовлетворения требований устойчивого развития страны, принятой на 9-м пленуме ЦК КПВ XI созыва в июне 2014 года, указано, что при создании и развитии культуры и человека нужно сделать так, чтобы «культура действительно стала прочной духовной основой общества», культура должна «стать важной эндогенной силой для обеспечения устойчивого развития и надежной защиты Отечества». Вьетнамская культура должна развивать патриотизм, национальную самостоятельность, традицию солидарности народностей. А миссия и цель культуры –  «богатый народ, сильная страна, демократическое, справедливое и цивилизованное общество».

На XIII съезде КПВ были определены новые, глубокие, всеобъемлющие и прорывные взгляды и курсы по развитию культуры, человека и человеческих ресурсов: «Необходимо рассматривать вьетнамские культурные ценности и человека как основу и важную эндогенную силу для обеспечения устойчивого развития». На съезде также было указано, что «Люди находятся в центре развития и могут использовать достижения процесса развития» (Документы XIII съезда Партии).

XIII съезд КПВ потребовал исследовать, определить и реализовать дело «построения системы национальных ценностей, системы культурных ценностей и стандартов вьетнамского человека в увязке с сохранением и развитием системы вьетнамских семейных ценностей в новый период» (Документы XIII съезда Партии). Следует создавать и совершенствовать культурные ценности и стандарты вьетнамского человека в новую эпоху с всесторонним развитием личности, нравственности, интеллекта, физической силы, души, осознания социальной ответственности, гражданского долга, уважения и соблюдения Закона, защиты окружающей среды, а также  с развитием инновационного потенциала, способности работать в международной среде.

На XIII съезде КПВ определено, что развитие и повышение качества человеческих ресурсов, особенно высококвалифицированных, является стратегическим прорывом для удовлетворения потребностей развития в контексте четвертой промышленной революции и глубокой международной интеграции. Наряду с этим необходимо развивать технологии, инновации, повышать национальную конкурентоспособность, «чтобы наука, технологии и инновации отвечали требованию – действительно стать главной движущей силой экономического роста, совершая прорыв для повышения производительности, качества, эффективности и конкурентоспособности экономики» (Документы XIII съезда Партии).

Термины «мягкая сила» и «продвижение мягкой силы вьетнамской культуры» впервые появились в документах съезда Партии, что помогло определить направления развития вьетнамской культурной идентичности, добрых качеств вьетнамского человека, которые являются корнем мягкой силы национальной культуры, эндогенной силой, огромным ресурсом и движущей силой устойчивого развития и международной интеграции.

Также следует соблюдать культурные стандарты в руководстве, управлении и работе по «сосредоточению внимания на построении Партии в моральном плане» с помощью новых мер, при этом «Надо содействовать партийному строительству и упорядочению партийных рядов в увязке с построением чистой и сильной политической системы, строительству и совершенствованию социалистического правового Государства, активизировать административную реформу, широко распространять демократизм в сочетании с укреплением дисциплины в Партии и обществе, решительно бороться с безнравственными, противоправными взглядами и поступками.