НОВЫЕ ОТКРЫТИЯ В БУХТЕ ХАЛОНГ

Уникальная морская культура

Кандидат наук Ха Хыу Нга, эксперт в области археологических и культурных исследований, сказал, что в доисторический и ранний исторический периоды общество по побережью Халонг – Катба было организовано на основе сообществ людей, проживавших вдоль побережья и островов от Хайфона до северо-востока, по крайней мере до устья реки Калонг. Можно сказать, что это одна из старейших морских экологических систем Вьетнама.

Жители Халонга селятся в основном вокруг устьевых систем рек Батьданг – Тьань, устьевой системы Кыалук, устья Тиенйен, Хакой и Калонг. Их образ жизни связан с лесом, рекой бухтой, морем... Поэтому жители Халонга – Катба поклоняются всем силам природы, в частности морю, сверхъестественным силам, умершим людям и др., считают их высшими силами, которые управляют их духовной жизнью, заставляя их быть благодарными, боязливыми, уважительными и почитаемыми. Это создало системы собственных убеждений, верований и религий.

По мнению профессора Нгуен Ван Кима, сообщество жителей прибрежных районов выражают признательнось морскому богу, поскольку боги приносят им средства к существованию. С другой стороны, живя на побережье и на море, им часто приходится сталкиваться с необычными изменениями природы. Поэтому у морских жителей существует целая система богов, включающая Человеческих богов, Природных богов и Небесных богов. В настоящее время в районе бухты Халонг существует множество исторических и культурных реликвий, таких как храм Куанлан, пагода Лам, храм Бамен и др.

В традициях и культурном укладе морских сообществ все еще сохраняется множество легенд о море. Ежегодно они организвывают фестивали гонок на лодках, церемонии борьбы буйволов, поклоняются рыбе Онг, Канхайдайвыонгу (Богу моря), Тывитханьныонгу (Четырем женским святам моря) и многим другим морским богам. Эти культурные фестивали и мероприятия верования выражают не только культ природных сил, но и способ выражения благодарности Богам моря за то, что они предоставляют им средства к существованию и защищают жизни населения.

Профессор Нгуен Ван Ким сказал, что жители Халонга – северо-восточного моря и островов обладают глубокими, богатыми знаниями о море. Они хорошо понимают муссонный режим, законы приливов и отливов на море, знают о лодках и технике судостроения, о регионах, рыбных потоках, лучшем времени рыбалки и добычи соли, способах обработки морепродуктов и морской кулинарной культуре, о психологической и духовной жизни морских жителей и системе храмов, где поклоняются морским богам, морской культуре (стихи, побасенки, парное пение на море...), социальных отношениях и обращении человека к морю...

В частности, жители прибрежной зоны Халонга до сих пор сохраняют уникальные и богатые традиционные культурные особенности многих поколений, выраженные через народные песни, пословицы, фестивали, опыт, что отражает их мысли и чувства, передаваемые из поколения в поколение.

Это нематериальные культурные ценности, характерные для прибрежных жителей, такие как частушки, побасенки, свадебные песни, лирическое парное пение, морские частушки, а также многие традиционные обряды, такие как церемония открытия носа лодки, возведение бамбукового шеста «кэйнэу»...

Это типичные морские культурные наследия Халонга – Тонкинского залива, сформировавшиеся на ранних этапах истории, постоянно и творчески дополняемые на протяжении многих поколений.

Одним из особых элементов бухты Халонг являются плавучие рыбацкие деревни, где жители живут совсем на воде, в отрыве от суши. Это уникальная модель жизни части населения Халонг, считающаяся отдельной культурой, связанной с морем и рыболовной жизнью.

Эти рыбацкие деревни, такие как, например, рыбацкая деревня Кыаван, являются не только местом для жизни, но и уникальным культурным пространством, где поколения людей продвигают особые ценности сообщества, такие как близкие отношения между семьями, дух взаимной поддержки и помощи, чрезвычайно уникальные формы повседневной жизни у местного населения.

Плавучие рыбацкие деревни в бухте, такие как Кыаван и Баханг, существуют веками и имеют уникальные обычаи и традиции.

Г-жа Нгуен Тхи Минь, гид Плавучего культурного центра Кыаван, является одной из уроженцев рыбацкой деревни Кыаван. Каждый день она знакомит отечественных и иностранных туристов с самыми уникальными культурными особенностями рыбацкой деревни на море и в бухте Халонг.

В районе бухты есть множество храмов, представляющих верования и духовное начало рыбаков Халонга, таких как храм Бамен, храм Кауванг и храм Даумой. Каждый раз, прежде чем отправляться на рыбалку или на что-то важное, в том числе на свадьбу или похороны, рыбаки проводят обряд поклонения богу воды, молясь о добре, благоприятных условиях и удаче. Ежегодно рыбаки организуют много фестивалей, таких как Фестиваль храма Кауванг 16-го числа четвертого месяца по лунному календарю, Фестиваль храма Бамен 19-го и 20-го числа первого месяца каждого года по лунному календарю...

В частности, по словам г-жи Нгуен Тхи Минь, в древней рыбацкой деревне Куаван обычаи и ритуалы жизни во многом отличаются от обычаев и ритуалов на береге. Например, на свадьбе, если семья жениха хочет забрать невесту, они должны выполнить дуэтное пение о любви. Семья невесты вешает 3 шелковые ленты, символизирующие «3 аллеи»: желтый шелк, синий шелк и красный шелк, символизирующие «гостевую аллею», «висячую аллею» и «цветочную аллею». Поэтому семье жениха приходится «брать на время» в деревне хороших певцов, которые выполняют дуэтное пение, постепенно снимают «аллеи», висящие с лодки семьи невесты.

Кроме того, жители рыбацкой деревни очень хорошо умеют прогнозировать погоду, наблюдая за небом и землей, чтобы определить точное направление на удобную рыбалку.

Одним из драгоценных народных знаний, передаваемых из поколения в поколение рыбаков, являются народные лечебные средства, собранные из растений, растущих в высоких горах бухты. «Раньше не было ни моторных лодок, ни удобных и быстрых средств передвижения, как сейчас, поэтому, когда рыбаки заболевали, они часто использовали местные растения для приготовления собственных лекарств. Эти народные лечебные средства передавались из поколения в поколение и существуют до сих пор», – рассказала г-жа Нгуен Тхи Минь.

Храм Бамен расположен на юге бухты Халонг, примерно в 30 км от международного пассажирского порта Туантяу. По рассказам рыбаков Халонга, в прошлом жила женщина по имени Мен. Во время рыбалки она столкнулась с тайфуном, ее лодка перевернулась, и ее тело унесло в северо-западную лагуну острова Даубэ в бухте Халонг. Сочувствуя ей, рыбаки подобрали тело, похоронили ее и построили небольшой храм для поклонения ей. С тех пор все, кому нужно было помолиться, приходили в храм, и все шло гладко. Первоначально храм был просто храмом с травяной крышей. В 1985 году г-н Нгуен Ван Миен (Катба, Хайфон) построил более просторный храм. В 2006 году храм был реставрирован, а затем прошел капитальный ремонт в 2019 году.

Фестиваль храма Бамен состоит из двух частей: церемонии и фестиваля. Церемония представляет собой ритуал поклонения у рыбаков на море, а фестиваль включает в себя перетягивание каната, плавание... Перед фестивалем рыбаки стекаются, чтобы поставить на якорь свои лодки и заполнить морское пространство перед храмом. Каждая семья делает поднос с подношениями и приносит его в храм, воскуряет благовония в надежде на мирный год, спокойное море и успешные дела. После церемонии рыбаки участвуют в перетягивании каната и плавании.

Уникальные культурные ценности бухты Халонг сохраняются, передаются из поколения в поколение и способствуют украшению красочного блеска «драгоценной жемчужины» Халонга. Кроме того, остается много интересных ценностей, которые могут обнаружить исследователи и те, кто любят и чтят национальные культурные традиции.