Los vietnamitas han obrado una historia milenaria de indomabilidad y perseverancia, la cual ha dado forma tanto a sus fortalezas como deficiencias. Esos dos factores se presentan en la actualidad por vía de un complicado proceso de  asimilación y selección, y también están transformándose.

Las personas se encariñan con su tierra natal y conviven en armonía con la naturaleza, como si fueran una de las flores del suelo y, aún más especial, la más bella.

En términos generales, los historiadores a menudo plantean dos argumentos aparentemente contradictorios, pero dialécticos: los humanos hacen la historia y el curso de esta modela el desarrollo humano.

Solemne ceremonia de saludo a la bandera nacional en la plataforma de perforación petrolera Hai Thach-Moc Tinh, la más alejada de la costa, en el Mar del Este. (Fotografía: HIEU NGUYEN)

Solemne ceremonia de saludo a la bandera nacional en la plataforma de perforación petrolera Hai Thach-Moc Tinh, la más alejada de la costa, en el Mar del Este. (Fotografía: HIEU NGUYEN)

Esas opiniones ayudan a indagar sobre los vietnamitas en la época contemporánea, cuyo nacimiento, desarrollo y transformación han sido ambientados en un curso sumamente peculiar de la historia, tanto en el pasado como el presente. La cuestión es que si eso es o no peculiar se expresa de manera más marcada a través de los siguientes factores: El milenio de lucha inquebrantable por fundar y defender el país y ampliar su territorio; otra batalla clandestina y repleta de resiliencia contra las conspiraciones y artimañas de asimilación cultural para conservar la identidad cultural, o los altibajos a lo largo de mil años de feudalismo que hasta finales del siglo XIX vio su caída.

Los puntos fuertes y valores positivos y sostenibles deben ser protegidos y promovidos, pero de momento encaran desafíos. En pos de los valores se suman a la fuerza endógena de los vietnamitas en la nueva época, sin importar cuán negativo sea el impacto, esencias como el patriotismo, la unidad, el autofortalecimiento y la compasión deben resguardarse no solo para admirarlas como una herencia del pasado, sino también para convertirlas en una fuente de vitalidad, una pujanza y una virtud enraizada en la personalidad vietnamita.

No admitir la ruptura, incluso el desarraigo entre el hombre contemporáneo y el tradicional.

No debe admitirse ocurrir la ruptura, ni siquiera el desarraigo, entre las personas contemporáneas y las tradicionales. Por lo tanto, la mayoría de documentos y resoluciones del Partido ponen de relieve la exigencia de que “todos los vietnamitas comprendan profundamente y honren con orgullo la historia y la cultura nacionales” (Documento del XII Congreso del Partido).

Se trata de una enorme tarea que los vietnamitas han venido realizando, aunque con ciertas deficiencias e ineficacia. Mientras la solución a este enigma queda más adelante, los valores de los vietnamitas en la nueva era, la de integración, se formarán y desarrollarán firmemente solo con “una combinación armoniosa de los valores tradicionales y aquellos de la época”, tal y como indicó el secretario general del Partido, Nguyen Phu Trong (Periódico Nhan Dan, el 25 de noviembre de 2021, página 3).

Los buenos valores tradicionales son una base del nuevo sistema de valores humanos vietnamitas. (Fotografía: Thanh Giang)

Los buenos valores tradicionales son una base del nuevo sistema de valores humanos vietnamitas. (Fotografía: Thanh Giang)

En la primera mitad del siglo XX, junto con el movimiento patriótico Dong Kinh Nghia Thuc (La Escuela Libre de Tonkin que tenía como objetivo reformar la sociedad vietnamita bajo el protectorado francés a principios del siglo XX) y la necesidad de renovación e ilustración del pueblo, apareció una tendencia a señalar y analizar los malos hábitos y vicios de los vietnamitas para cambiar, superar su propio atraso y levantarse. Varios artículos de intelectuales patrióticos famosos tuvieron impactos positivos en dicho período histórico, contribuyendo a despertar y animar a los ciudadanos a elevarse hacia la autoliberación.

Luego, durante mucho tiempo, solo enfatizamos el lado bueno del pueblo vietnamita, a veces absolutizamos o evitamos señalar sus limitaciones, los malos hábitos y los vicios. Desde el proceso de Doi Moi (Renovación), esa visión unidireccional ha cambiado gradualmente. Indicamos tanto el lado positivo para promover como el negativo a superar.

Esa es una dirección muy necesaria, sabia y científica para que los vietnamitas se superen a sí mismos y se vean con más claridad en el nuevo período histórico: de una sociedad agrícola, de pequeña escala y atrasada, a una sociedad industrial, de modernidad e integración internacional.

Auto-percatarse, superarse, despojarse de lo malo y los antivalores que hay en uno mismo y cuidar y nutrir con paciencia nuevos valores  es una exigencia dura e ineludible de la nueva era, ahora y en los próximos años.

En un artículo reciente del secretario general del PCV, Nguyen Phu Trong, "Algunos temas teóricos y prácticos sobre el socialismo y el camino hacia el socialismo en Vietnam", enfatizó repetidamente que la transición al socialismo “es una obra larga, extremadamente difícil y complicada, porque deben generarse profundos cambios cualitativos en todos los ámbitos de la vida social”.

El espíritu de los “guerreros de la estrella dorada” en el Estadio Nacional My Dinh (Fotografía: TRAN HAI)

El espíritu de los “guerreros de la estrella dorada” en el Estadio Nacional My Dinh (Fotografía: TRAN HAI)

En los últimos tiempos, en actividades teóricas, ideológicas, educativas y de divulgación, quizás no lo hemos hecho bien, nos ha faltado persuasión, y no hemos sido profundamente conscientes de este punto de vista, por lo que en la vida han aparecido dos tendencias: la primera consiste en decir que el socialismo se ha convertido en una realidad en nuestro país, y la segunda, en considerar frente a la realidad, especialmente en cuanto a sus debilidades, deficiencias y limitaciones, que ¡el socialismo es sólo un deseo, incluso una ilusión!

El máximo dirigente partidista vietnamita resaltó que en este período de transición “se está dando una lucha entre lo viejo y lo nuevo”, “los factores socialistas se forman, establecen y desarrollan, se entrelazan y compiten con elementos no socialistas”.Esa característica se percibe en el proceso de construcción de los valores humanos vietnamitas en la actualidad.

Los instrumentos tradicionales se consideran una belleza de la cultura de Vietnam. Fotografía: THANH GIANG

Los instrumentos tradicionales se consideran una belleza de la cultura de Vietnam. Fotografía: THANH GIANG

Es una lucha constante, a veces feroz, a veces silenciosa, entre el bien y los contravalores en cada individuo, y en toda la sociedad. Hace más de 50 años, el Presidente Ho Chi Minh, en su Testamento, precisó que esa es una “lucha gigante contra lo viejo y dañado para crear nuevas cosas buenas”.

Los nuevos buenos valores nacerán y se desarrollarán en la lucha misma, si perseveramos con esfuerzos, valentía, constancia, creatividad, con sabiduría y talento.

Oficiales del primer grupo de ingenieros militares y del cuarto hospital de campaña de segundo nivel que cumplen misiones internacionalistas en Abyei y Sudán del Sur. Fotografía: THANH DAT

Oficiales del primer grupo de ingenieros militares y del cuarto hospital de campaña de segundo nivel que cumplen misiones internacionalistas en Abyei y Sudán del Sur. Fotografía: THANH DAT

Y, cuando los resultados del período de transición "creen cambios cualitativos profundos en todas las áreas de la vida social", el sistema de valores humanos vietnamitas tomará forma en una combinación de buenos valores tradicionales con   nuevos valores del período de industrialización, modernización e integración.

Pienso en ese sistema de valores basado en el patriotismo, la solidaridad, la autosuficiencia, la bondad, la conciencia, la democracia, la responsabilidad, la creatividad y la aspiración de avanzar.

En las investigaciones sobre los valores y su sistema, los científicos presentaron algunos sistemas de valores que tienen relación formando una escala de valores. Por lo tanto, el posicionamiento del sistema de valores humanos vietnamitas no puede separarse del conjunto de diferentes sistemas de valores según una escala, incluido:

- Sistema de valores nacionales
- Sistema de valores humanos vietnamitas.
- Sistema de valores familiares vietnamitas
- Los estándares culturales son la concreción de los valores humanos vietnamitas en general de acuerdo con diferentes factores (sexo, edad, profesión, zona de residencia y etnia)

El Tet no solo es el momento de dar la bienvenida a la primavera, sino también una ocasión para las reuniones familiares, deseando prosperidad a todos. Foto: THANH DAT

El Tet no solo es el momento de dar la bienvenida a la primavera, sino también una ocasión para las reuniones familiares, deseando prosperidad a todos. Foto: THANH DAT

Debido a la mencionada relación, en el proceso de establecimiento del sistema de valores humanos vietnamitas se necesita investigar simultáneamente otros sistemas de valores para crear un conjunto coherente y armonioso, y una escala de valores que generen cambios en la vida y creen un gran movimiento voluntario entre los ciudadanos. Para alcanzar esa aspiración, el documento plantea dar tres pasos: centrarse en la investigación, determinar y realizar la construcción para materializar los resultados de la investigación en la realidad.

Eso es un requisito urgente planteado por la vida. 

Fecha de publicación: 10 de enero de 2023
Redacción: Profesor y doctor Dinh Van Dung
Presentación: Ngo Huong, Dang Phi
Fotos: Thanh Giang, Thanh Dat, Chan Hai, Hieu Nguyen
Traducción: KIM HUONG, MY PHUONG, HAI ANH