La pensée de Hô Chi Minh, un bien spirituel inestimable du Parti et du peuple vietnamiens

À l’occasion de la célébration de la naissance du Président Hô Chi Minh (le 19 mai), dans le cœur de chacun des Vietnamiens surgissent tant de sentiments, tant de souvenirs, d’amour et de fierté envers ce grand leader national.

On peut revenir sur les paroles du camarade Lê Duân : « Le Président Hô Chi Minh est le fondateur, le leader et le formateur de notre Parti. Il a posé les premières fondations de la République démocratique du Vietnam et du Front uni national. Il est également le père bien-aimé des forces armées populaires vietnamiennes. L’âme et le grand maître de la révolution vietnamienne, il a uni et conduit tout notre Parti, tout notre peuple et toute notre armée pour réaliser les victoires glorieuses dans la lutte vaillante pour l’indépendance nationale ».

On se souvient également des vers touchants du poète Tô Huu sur l’Oncle Hô :

Il est un père, un oncle et un frère
Le grand cœur filtre des centaines de petits flux sanguins
Il vit comme notre ciel et notre terre.
Il aime chaque plante de riz, chaque branche de fleur
La liberté pour l’esclave
Du lait pour les enfants, de la soie pour les personnes âgées

L’Oncle Hô nous manque tellement. Aucun mot ne peut décrire pleinement ses contributions, sa carrière et ses qualités.

En écrivant le petit article intitulé « La pensée de Hô Chi Minh, un bien spirituel inestimable de notre Parti et de notre nation », j’espère vous apporter quelques idées pour mieux comprendre la pensée de Hô Chi Minh et le mouvement « Étudier et suivre la pensée, la moralité et le style de vie de Hô Chi Minh » que notre Parti a lancé depuis de nombreuses années. 

En quoi consiste donc la pensée de Hô Chi Minh ?

Au cours des dernières décennies, de nombreuses conférences et des dizaines d'ouvrages de recherche approfondie de nombreux auteurs célèbres sur la pensée de Hô Chi Minh ont été publiés. De nombreux manuels sur la pensée de Hô Chi Minh ont également été enseignés dans les écoles politiques.

Ici, je voudrais seulement rappeler une définition presque classique énoncée dans le document du IXe Congrès de notre Parti (en 2001) : « La pensée de Hô Chi Minh est un système de points de vue complets et approfondis sur les questions fondamentales de la Révolution vietnamienne, résultant de l'application et du développement créatif du marxisme-léninisme aux conditions spécifiques de notre pays, héritant et développant les belles valeurs traditionnelles de la nation, absorbant l'essence de la culture humaine. »

Cela signifie que la pensée de Hô Chi Minh est une doctrine politique et révolutionnaire et non une compilation d'idées et de réflexions spécifiques et isolées. De plus, c'est une doctrine d'une portée contemporaine. Par conséquent, notre Parti affirme : « La pensée de Hô Chi Minh éclaire la lutte de notre peuple pour remporter la victoire, est un grand patrimoine spirituel de notre Parti et de notre nation. »

Il précise : « Affirmer que le marxisme-léninisme et la pensée de Hô Chi Minh sont le fondement idéologique et la boussole de l'action est une étape importante dans la perception et la pensée théorique de notre Parti. »

Une question se pose : les 9 types de pensées fondamentales mentionnés dans la définition générale de la pensée de Hô Chi Minh sont-ils simplement des pensées spécifiques ou incluent-ils également des pensées théoriques et des points de vue ?

Réponse : Les deux, mais la théorie et les principes constituent la base. Par exemple, lorsqu’on parle de la pensée sur la libération nationale, la libération de classe, la libération de l’homme, ou encore de l’idée d’indépendance nationale liée au socialisme, de la combinaison des forces nationales et des forces de l’époque, on trouve avant tout dans ces idées les conceptions du Président Hô Chi Minh sur la révolution de libération nationale et sur la révolution prolétarienne ou socialiste, sur l’inévitabilité de ces révolutions dans l’époque moderne et sur la nécessité de les appliquer de manière adaptée à la situation spécifique de chaque pays.

Lorsqu’il s’agit de la pensée sur le droit du peuple à être maître de son destin, de l’édification d’un État véritablement « du peuple, par le peuple et pour le peuple », de la pensée sur le développement économique et culturel, sur l’amélioration continue des conditions matérielles et spirituelles de la population, ou encore de l’éthique révolutionnaire basée sur les principes de « diligence, frugalité, intégrité, droiture, dévouement total et impartialité », ainsi que de la pensée sur la construction d’un Parti vertueux et fort, où les cadres et membres du Parti sont à la fois des dirigeants et des serviteurs fidèles du peuple, le Président Hô Chi Minh s’exprimait toujours avec raison et humanité, en prenant les principes théoriques comme guide pour l’action concrète. 

On voit clairement cela en lisant ses œuvres sur chacune de ces pensées. Et chaque pensée qu’il a exprimée est devenue un sujet d’étude approfondie pour de nombreux chercheurs travaillant sur la synthèse de la pensée de Hô Chi Minh.

Une autre question se pose :

Si la pensée de Hô Chi Minh est une doctrine politico-révolutionnaire, la responsabilité des générations suivantes est d’apprendre, d’appliquer et de développer cette pensée de manière créative, alors pourquoi poser la question de « l’apprendre et la suivre » ?

Il semble y avoir une certaine confusion autour du mouvement « Étudier et suivre la pensée, la morale et le style de Hô Chi Minh ». Étudier et appliquer la pensée de l’oncle Hô, c’est avant tout s’inspirer de ses enseignements concrets et de ses principes fondamentaux. Hô Chi Minh insistait sur la nature démocratique du régime : « Notre régime est un régime démocratique, ce qui signifie que le peuple est souverain. Notre Parti est un parti dirigeant, ce qui signifie que tous les cadres, du niveau central aux provinces, aux districts, aux communes, dans tous les secteurs, doivent être des serviteurs fidèles du peuple. Tous les cadres doivent se consacrer entièrement au service du peuple. »

De même, l’oncle Hô rappelait l’importance de la formation théorique pour les cadres et membres du Parti, mais surtout de son application concrète : « Chaque cadre, chaque membre du Parti doit étudier la théorie et l’appliquer dans la réalité. Il faut corriger la tendance à négliger la théorie ou à la considérer comme une simple formalité. Lire des milliers d’ouvrages théoriques sans les mettre en pratique, c’est comme une bibliothèque pleine de livres que personne ne consulte. Lire pour impressionner, pour se donner une posture intellectuelle, ce n’est pas comprendre la théorie. »

Dans cette perspective, comment pourrait-on ne pas suivre ces directives essentielles ?

Cependant, suivre l’exemple de Hô Chi Minh ne signifie pas imiter aveuglément ses paroles ou ses actes. Il ne s’agit pas de répéter mécaniquement ses enseignements, ni de copier maladroitement ses gestes, mais bien d’en comprendre l’esprit et de les adapter aux réalités contemporaines.

Tout au long de sa vie, depuis la Révolution d’Août jusqu’à son retour à Hanoï après la libération, l’oncle Hô est resté fidèle à un mode de vie simple et proche du peuple avec des habits modestes en toile brune ou en kaki usé. 

Il mangeait toujours avec parcimonie. Il avait toujours une vie de pureté sans or ni argent, etc.

Cependant, l’Oncle Hô n’exigeait pas que tous les fonctionnaires, y compris les hauts fonctionnaires, s’habillent comme lui. Il voulait juste que tout le monde s’entraîne à économiser. La diligence, l’intégrité, l’impartialité et l’altruisme sont au cœur de l’idéologie de l’Oncle Hô sur l’éthique révolutionnaire.

Même lors de certains voyages à l'étranger, au lieu de porter des chaussures occidentales, l'Oncle Hô utilisait toujours ses sandales en caoutchouc familières, mais ne laissait pas son entourage faire de même. Le costume kaki et les sandales en caoutchouc sont devenus l'un des symboles d'un style de vie simple, loué par des amis d'autres pays.

Le poète Tô Huu a écrit :

Je me souviens avec une grande gratitude des vieilles sandales
Aimant l'Oncle Hô, mon cœur est plus pur.

Pour conclure cet article, je voudrais présenter deux appréciations particulières de notre Parti à l’égard du Président Hô Chi Minh et de la pensée de Hô Chi Minh.

Il s'agit d'abord de l'éloge funèbre du Comité exécutif du Parti des travailleurs du Vietnam lu par le Premier secrétaire du Comité exécutif central du Parti, Lê Duân, lors de la cérémonie des obsèques du président Hô Chi Minh, le 9 septembre 1969 : « Le président Hô est décédé ! Mais il nous a laissé un héritage très précieux. C'est l'ère Hô Chi Minh, l'ère la plus brillante de la glorieuse histoire de la nation. C'est l'ère de l'indépendance et de la liberté de la Patrie, l'ère du socialisme dans notre pays".

Deuxièmement, la Résolution du IXe Congrès du Parti (2001) a identifié la pensée de Hô Chi Minh comme une doctrine révolutionnaire. « La pensée de Hô Chi Minh éclaire la voie de la lutte de notre peuple pour remporter la victoire et constitue un grand atout spirituel de notre Parti et de notre nation ». Notre Parti est fermement convaincu qu’il faut « prendre le marxisme-léninisme et la pensée de Hô Chi Minh comme le fondement idéologique et la ligne directrice de l’action ».

Quelle fierté !