Особый поток

Позиционируя пространство и типы культуры Вьетнама, профессор, академик, доктор наук Чан Нгок Тхэм определил, что географические и климатические условия Вьетнама имеют три основные характеристики: (1) Вьетнам расположен в тропической муссонной зоне с одним из самых высоких в мире среднегодовых показателей осадков. (2) Вьетнам – регион рек и вод, что является важной географической константой культуры влажного рисового земледелия. (3) Вьетнам находится на перекрестке культурных и цивилизационных потоков.

Благодаря такому особому положению, Вьетнам стал местом, где сосредоточены все характерные черты культуры Юго-Восточной Азии. В связи с этим, специалисты по Юго-Восточной Азии сравнивают Вьетнам с миниатюрной Юго-Восточной Азией. Таким образом, единство общего происхождения из Юго-Восточной Азии создало общую идентичность вьетнамской культуры, а многообразие природных условий и 54 этнических меньшинств, проживающих на территории Вьетнама, сформировало особые характеристики каждого культурного региона в культурном пространстве Вьетнама.

Когда французские колонизаторы захватили Вьетнам и превратили его в колонию, французские управили и хорошо понимали единство в многообразии культурного пространства Вьетнама, его протяженность в форме буквы S в географическом и культурном плане. Поэтому активно и тщательно проводили районирование культуры Вьетнама. С политической целью «разделяй и властвуй» колониальная администрация разделила культурное пространство Вьетнама на три региона с обособленностью каждого региона в административном управлении. Это Протекторат Тонкин, Протекторат Аннам, Кохинхина.

После славной победы в битве под Дьенбьенфу в 1954 году мир был восстановлен на севере Вьетнама. Культурное пространство Вьетнама было временно разделено на две части до 30 апреля 1975 года.

Сразу после воссоединения страны многие ученые, изучающие культурное пространство Вьетнама, уделяли особое внимание культурному районированию объединенного Вьетнама. Исследователи предложили много различных способов культурного районирования: Нго Дык Тхинь (в 1993 году) разделил на семь регионов. Хюинь Кхай Винь (в 1995 году) разделил на восемь регионов. Динь Жа Кхань (в 1995 году) разделил девять регионов. Чан Куок Выонг (в 1997 году) разделил на шесть регионов. В частности, деление на шесть культурных регионов Чан Куок Выонга (это Тэйбак, Вьетбак, Бакбо, Чунгбо, Намбо, Тэйнгуен) считалось наиболее объективным и рациональным, и использовалось единообразно в пособии «Основы вьетнамской культуры» для высших учебных заведений во Вьетнаме, а также в практической жизни развития современного вьетнамского общества и др.

До тех пор, пока Чан Нгок Тхэм – автор книги «Основы вьетнамской культуры» (первое переиздание с дополнениями и поправкой 2021 г.), не предложил совершенно новый подход с системой трех частей и восьми культурных регионов Вьетнама. Автор Чан Нгок Тхэм утвердил, что это наиболее научный и рациональный подход. Согласно этому подходу, сам Север (Бакбо) (регион) страны имеет три культурных региона: Тэйбак, Вьетбак, Бакбо. Центр (Чунгбо) включает в себя северную часть центрального региона, приморскую часть южного центрального региона и Тэйнгуен. Юг разделяется на восточную часть южного региона и западную часть южного региона. Этот подход Чан Нгок Тхэм фактически по-прежнему основан на культурной основе трех крупных культурных регионов колониального периода Франции.

Таким образом, после исторической даты 30 апреля 1975 года культурное районирование, предложенное вьетнамскими исследователями, использовалось и функционировало в культурной жизни современного вьетнамского общества.

Как мы видели и ощущали на собственном опыте, культурное районирование обеспечило единство в общей идентичности национального культурного пространства, сохранив при этом многообразие и уникальность каждого культурного региона, образуя непрерывный поток, проходящий через время. К настоящему времени, если считать от 30 апреля 1975 года, этому потоку уже полвека, с многочисленными взлетами и падениями, но с общей тенденцией к позитивному развитию и росту.